劉新圓》中國史沒了 還有台灣主體?

為配合國教課綱108年上路,社會領域普通高中課程將從8學分減為6學分,歷史課將大減資料性內容,扭轉以漢人為主軸的史觀,強調台灣近500年的歷史脈絡,並且把中國史放在東亞史的脈絡,世界史則更著重台灣與世界的互動,期望更以台灣為主體去建構下一代的史觀。

新課綱美其名為「以台灣為主體」,實際上,絕大部分的策略都指向一個目標,那就是去中國化,讓下一代感受不到中國與我們的關聯。這對於痛恨所謂「強國」、討厭國民黨,或者長期被大中華思想壓得喘不過氣的人來說,或許是他們多年的夢想,好像不讀中國史就可以徹底民主化,或實踐台灣獨立的夢想。可是,仔細想想,消滅中國史,就真的能建立台灣主體史觀嗎?

身為台灣人,當然要知道台灣史。所以,杜正勝提出了「同心圓」史觀:以台灣作中心,一圈圈往外認識世界、認識歷史,揚棄以中國史為主體的歷史教育。他認為,中國史是一種多元民族與文化不斷分合的波動圖,所以長江下游的人,如果只知半坡、廟底溝,反而不知河姆渡文化,才是天大的笑話。

可是,如果美國人只知道印地安文化,卻不知道古希臘羅馬的文化,會不會是更大的笑話呢?長江下游的民眾固然有義務了解河姆渡文化,但他們受華夏文明的影響,未必低於河姆渡文化,何況許多人的祖先移民自北方。探索台灣的史前文化,固然有助於了解台灣,卻與我們大多數人的文化傳承無關,而且台灣是移民社會,人口有90%左右的祖先來自中國大陸。歐洲各國民眾不一定懂古希臘文或拉丁文,卻把古希臘羅馬視作他們文化的源頭。我們可以直接閱讀2000年前的中國古籍,為何獨獨對中華文化避之唯恐不及?

中國傳統文化當中,政治與文化論述經常牽扯不清,所謂的廟號、道統,都是將政治認同奠基於文化認同的一種帝王史觀。歷史課程的去中國化,說穿了,也是一種政治的操作,骨子裡仍未擺脫帝王史觀。這種政治操作下的所謂台灣主體,並沒有真正了解自己,而不過是一種奠基於仇視中國、自殘式的虛幻主體觀罷了。倘使想追求真正的文化台獨,那麼就該坦然面對客觀的史實,承認中國文化在台灣的重要性。

(作者為國家政策研究基金會副研究員)


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