另一種凝視:楊渡》為什麼課本要編成「心靈雞湯」?

高中國文課綱去中陸批文化自宮

高中生在閱讀國文教材。(本報系資料照片)

先說一聲,我的孩子在讀國中,正在討論的課本問題,就是孩子未來要讀的書。沒有人來問問孩子和我,做個家長,自己來說一聲吧。

現在的問題是:有人問學古文有什麼用?和生活有什麼相干?根本用不上,孩子學得很痛苦。

這樣說沒錯。文言文當然與現代人的生活用語不相干。如果只要生活用語就夠了,那何必再學語文?我手寫我口就行了。但真的是這樣嗎?文字真的只是拿來做生活用的?

看看《莊子》吧:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄而覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?」你感受的是放達的胸襟,與天地合一的生命情懷,與萬物平等的人生觀。這樣的美文,為什麼不能變成我們培養孩子想像力的讀本?

看看蘇東坡吧:「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一簑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」這樣的美文,和孩子分享有何妨?有妨害到台灣意識嗎?

學習文言文有什麼用?學習這種胸襟有什麼用?這我就不知道了。我只知道,當我們生命遇見困境,當我們碰上人生需要再思考的時候,當我們在做重要抉擇的時刻,某些古老的智慧會在那一瞬間進入腦海,讓我們看見一個新面向,一種新的可能,一個更寬廣的世界。

學習文言文有什麼用?我真的不知道。我只知道,寫小說魯迅,古文功底之深,讓他使用的白話文有韻律,有美感。我只知道,現代文學的作家,從徐志摩、胡適到台灣的白先勇、鄭愁予、黃春明,古文功底都很好。

如果我們只是在學習語文,而不是思想的智慧和胸襟,以及美的想像力,學語文只是為了使用?那樣的語文,會感動人嗎?以「用」的角度談語文教育,和以人文為本來思考,是完全不同的。但我們要選擇哪一個?

坦白說,我的孩子在讀國中,我把他的語文課本拿來看,還真的很難看。除了幾篇有分量的,大多數是「心靈雞湯」。我一直搞不懂,為什麼課本可以編成這種水準。

現在終於明白了,這些教科書業者還真為難,審查者如此難搞,有意識形態的,有本土的,有古文的,那最後就只能編出一本最沒有爭議、也毫無意義的心靈雞湯。

是的,要這樣討論,只能編出一本「平庸本」,或依審查委員要的意識形態本,我們想透過語文要學習的胸襟、智慧和人生觀,恐怕是不在的。

也正因為「平庸本」的普遍存在,語文考試最後變成一種無聊的遊戲,考些什麼詞性、比喻、隱喻、對比、類比等的似通非通、吹毛求疵,連作家自己都搞不懂的題目。更可憐的是:這種考試題目每年彷彿不成文地規定了要出幾題、占幾分,於是學校為了爭取考分,也依此給學生出模擬題目,到最後學生彷彿為了考試來讀書。那簡直是一種災難。

幾年前在大陸開會,討論簡體字和正體字的問題。大陸總是強調,簡體字可以讓不識字的人更容易學習漢字,而正體字則太繁複難學。我並不反對簡體字,因為文字本身也會演變,從古至今,多少字體是經過演變的?所以簡體字也是演變的一部分。然而,我只強調一點,如果學了正體字,可以直接讀古文,中國古代典籍如此多,經史子集、小說話本有如滿漢大餐,用正體字隨時可以看古本書,人們儘可以享用,何必一定要只用翻印成簡體字的書呢?這不是只要清粥小菜,偏要放棄滿漢大餐嗎?

台灣吵著的文言文爭議大約也是如此。學好了古文可以享用古往今來的智慧典籍,卻一定要在「用」字上計較,彷彿不實用的都可以丟了,那英國的莎士比十四行詩還要讀嗎?它能有什麼用呢?

拜託一下吧。給孩子有一點智慧,有一點美感,有一點人文的好文吧。別再像念經一樣重複那些意識形態的廢話了。課本編得這樣平庸,充塞著心靈雞湯的文字,沒有智慧,沒有美感,真是讓人感到丟臉啊!

(作者為作家)


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