旺報社評》如何孕育兩岸「天然統」

若連任後會否選總統  柯文哲:應該是不會

台北市長柯文哲為說「兩岸一家親」道歉,雖然事後澄清只是對感到不舒服的人道歉,卻也得到一個側面證明,台灣社會對如何面對兩岸問題,認知差異仍然非常大。中央社記者施宗暉攝 107年4月25日

柯文哲為說「兩岸一家親」道歉,雖然事後澄清只是對感到不舒服的人道歉,卻也得到一個側面證明,台灣社會對如何面對兩岸問題,認知差異仍然非常大。對深綠支持者來說,不僅無法接受兩岸統一的結果,甚至連兩岸文化和血緣的連結都不願意承認。

問題是,「兩岸一家親」錯了嗎?台灣固然是一個移民社會,歷經日本50年統治,但從文化血緣看,兩岸原本就是一體同胞,都是中華民族,從法理上看,《中華民國憲法》確定的一中架構並未從根本上改變,台灣也未實現法理獨立。「兩岸一家親」已是最大程度去政治和去敏感的用語,「兩岸一家親」並未碰觸紅堅持、藍綠都迴避的「一中原則」,只是就血緣親情的柔性角度來論述,但就算這樣一個軟性的論述,仍然無法在台灣社會產生凝聚共識的作用。

對大陸來說,恐怕更是感慨,即使「一中」定義兩岸不同,但「中國」理應是兩岸緊密的連結,如今卻成為橫亙在雙方面前的最大障礙,甚至不得不暫時接受軟性的論述,以緩和緊張局面。對台灣約30%的中國認同者來說,更是情何以堪!

從柯文哲道歉事件的本質出發,大陸若真心希望以和平手段達成統一目標,就必須建立新的兩岸論述,也唯有具說服力的新論述,才能聚攏更多力量共同支持兩岸的和平與合作,兩岸愈和平、合作愈深化,愈有利「和平統一」目標的實現。對台灣社會來說,隨著兩岸實力差距的擴大,大陸統一決心的增強,如何面對統一,已是不可迴避的問題。如何在中美台三邊關係架構下讓兩岸政治關係正常化?如何在統一進程中創造兩岸人民最大的利益?如何讓台灣政治社會制度與生活方式獲得最大保障等,都是必須認真思索的問題。簡而言之,兩岸都應面向新時代、確立新思維,共同解決兩岸終極關係的問題。

「統一新論述」首先要解決兩岸為何要統一的問題,正如上海東亞所章念馳所長所言,兩岸關係的本質不僅是台灣統與獨的問題,而是中國走向何方,中國的前途與命運,中華民族振興偉大工程如何來完成的問題。唯有從這個高度出發,大陸才能提出具包容性的新論述,包容性愈高,台灣的同盟力量會愈大。

長期以來,兩岸在統一模式問題上各有堅持,因而陷入政權之爭、制度之爭乃至純粹意氣之爭,卻忘了統一的根本目標,是為了實現中華民族的全面復興,是為了實現兩岸同胞的共同幸福。統一要有利民族與人民才具備天然的正當性,建立兩岸心靈相通的「天然統」,就能爭取最大程度的民意支持。

「統一新論述」其次要解決的是如何統一的問題,中國歷史上的統一模式,基本上都是以武力為主,即使有少數歸順與投降,背後仍以武力為基礎。如今兩岸同胞所要努力的,是打破武力統一的規律,創造和平統一的新歷史。首先,兩岸需建立「以統一為目標的和平發展」共識與進程規畫,積極為和平統一創造條件。當務之急是累積互信。

以目前兩岸情勢來看,要在上述兩大問題上達成共識,非一朝一夕所能。特別是當前蔡政府抗拒一中原則,造成兩岸官方互動停擺,任何有關統一論述的討論,都只能停留在民間的各說各話。但實現相互理解與諒解,不能自說自話,而需要不斷的交流和溝通。這就需要兩岸智庫先行,先在學理層面展開研討,進而規畫執行層面的可操作化論述,待台灣政情改變,立即上馬推動。

現階段台灣方面宜由民間智庫擔綱,邀請台灣在野政治人物與支持兩岸和平發展學界,和大陸高校研究機構及智庫溝通交流,讓兩岸學者就同一主題共同調研、討論,提出兩岸共同主張與政策規畫,一旦客觀環境變化,可立即實施並產生實效。台灣是一個選舉主導的社會,四年就會有一次「變天」的機會。

統一新論述至少可以包含四個層面的內容,一是文化共識,中華文化是台灣文化主體;二是血緣共識,台灣人就是中國人;三是憲政共識,兩岸統一是心靈契合的統一,須分別得到全體兩岸同胞的同意,各自完成憲政程序,大陸需說服台灣人民接受統一方案;四是同胞共識,兩岸是同胞關係,大陸曾拋棄台灣給日本,台胞回家當然應受到善待。統一應做到有容乃大,寬宏大量,讓台灣人在統一進程中充分得到好處。


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