《國運與天涯》──中華民國政府是外來政權?(六)

政府遷台後,兩位蔣總統不論在執政、在國民黨內都已開始本土化,經國先生晚年還特別指出他「已是台灣人」了,然而李總統領導的本土化,內涵和兩蔣大不相同。兩位蔣總統是希望有更多的本省籍菁英加入國民黨與政府,共同為三民主義的治國理想而努力奮鬥,進而建設台灣成為三民主義模範省,引導對岸改善治國內容,最終從中華民族的角度思考統一,這也是因為台灣相對於大陸不論土地、人口、軍事皆懸殊,又在國際生存空間受到壓迫,為了避免台灣發生毀滅性悲劇,以及兩岸同為中華民族的務實作法;但李總統的想法是從地域出發,要把中華民國和國民黨原有的大中國意識逐漸去除,把台灣住民從中華民族或者漢民族分離,人與地皆獨立於中國大陸之外。

日本才是外來政權

民主進步黨在解嚴後逐漸成為台獨運動的主要推動者之一,一九九一年民進黨在《基本綱領:我們的主張》開宗明義論述:「建立主權獨立自主的台灣共和國」,一九九九年的《台灣前途決議文》則表明「……台灣是一主權獨立國家,其主權領域僅及於台澎金馬與其附屬島嶼,以及符合國際法規定之領海與鄰接水域。台灣,固然依目前憲法稱為中華民國,但與中華人民共和國互不隸屬……」奇怪的是,李登輝前總統幾乎同時提出引起軒然大波的「特殊的國與國關係」,且訴求相近。

另一方面,李登輝提出「台灣主體性」概念、講外來政權時,正值中國大陸發生八九天安門事件之後,江澤民等高層受內部政治影響,在李總統「走出去」之後對台灣更為蠻橫,以致我方人士同仇敵愾,自然支持總統;因而忽略了此概念中,隱含違背中華民族大義部分,也就沒有努力阻止其蔓延。從李登輝竟然把國民黨政府講成「外來政權」,民進黨更以仇視的態度看待國民黨,一定要去之而後快。這是怎麼回事呢?中華民國政府真的是外來政權嗎?

怎麼可以說中華民國是外來政權?

對於李登輝基於分離意識,以國家、國民黨領導人的高度倡言「台灣主體性」,指稱中華民國是外來政權,太令人傷心。禮記《大學》裡有言:「物有本末,事有始終,知所先後,則近道矣。」對我國家與民族的情況,一定要明確辨明本末先後。

幾百年前,大陸東南沿岸就有漢人渡海來台。一位幾代生長在台灣的資深政界人士說,台灣兩千三百萬人要追本溯源的話,大約八百萬人源自福建漳州,八百萬人源自泉州,其他各省各地及原住民約七百萬人,也就是說,除了幾十萬原住民之外,台灣住民血緣幾乎全是來自大陸的漢民族,且達百分之九十五以上。

事實上,自鄭成功及清朝治理台灣兩百多年以來,已是根深柢固的漢民族文化,懷有帝國主義野心的日本才是外來政權。日據時期被皇民化的台灣人是極少數的,等到日本戰敗,代表中華民族的中華民國政府能夠終於重新接管台灣,當時絕大多數的台灣住民都張燈結綵、熱烈歡迎中國政府,因為這是我們自己人回來了,所以中華民國絕對不能叫做外來政權,即使日後發生不幸的二二八事件。

可是,為什麼主張台獨的人士振振有辭,認為從法理上兩岸不屬於一個中國?

有個說法是「台灣未來地位未定論」─台灣的地位就《國際法》上來講未定,理由是《舊金山和約》裡只講日本放棄,並沒有說台灣的主權歸屬。但是回頭來想,美、英等國對日本的《舊金山和約》,為何未邀請跟日本作戰最久的中華民國政府參加,是因為那個時候,中國有內戰,而共產黨反而占了上風。因此,在美國舊金山召開的對日和會,就沒有請台海兩邊的中國政府來參加。未定論是始於《舊金山和約》的話,那是因為中國的內戰,害得日後幾十年國家定位的困難。所以始作俑者是中共的叛亂,才使得中國政府不明確了。

《中日和約》明示主權

但《舊金山和約》講得直白,跟日本作戰的交戰國要另訂和約─有兩個國家,一是蘇聯,一是中華民國。蘇聯是因庫頁島等領土問題一直到現在沒訂和約,而中華民國政府則在一九五二年四月二十八日,就在《舊金山和約》生效前七個小時,在台北賓館簽下了《中日和約》。

《中日和約》裡寫得清清楚楚,日本放棄台灣及澎湖、南沙諸島。在照會第一號講明了把台灣交給中華民國政府,統治台灣地區是中華民國政府,在《國際法》的效力和《舊金山和約》是完全一樣的,連日本外務省都把《開羅宣言》和《波茨坦宣言》列為外交文件。日本隨即在台北成立了駐中華民國大使館,於一九五二年八月廿五日任命芳澤謙吉為第一任駐中華民國大使。因此,台獨分子強調台灣地位未定,講的是前半段和約,卻不提與他們主張有悖的和約,而日本卻是用和約,以國家的立場正式承認台灣已屬中華民國。

一九五○年六月韓戰爆發後,美國為了防止共產勢力再進一步擴張,把第七艦隊派到台灣海峽來,雖然美國杜魯門總統說台灣地位的確定「有待該地區恢復穩定與和平,或者簽訂對日和約,或者由聯合國討論決定」,但他也要國務卿艾奇遜(Dean Acheson)公開引述《開羅宣言》,強調「台灣是中國的,絕不容懷疑」。這裡的中國,當然是中華民國。(待續)


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