林金源》批退將 綠精神錯亂、藍糊塗附和

退將赴陸

我國退將、前陸軍副司令吳斯懷等人日前赴陸,參與紀念孫中山先生誕辰150周年大會,引發外界爭議。(資料照/中新社提供)

台灣如果有人出席外國慶典活動,該活動演唱國歌全體肅立時,基於對地主的尊重,台灣人是否應該起立?還是學辜寬敏敵視中華民國國歌的「坐法」?

台灣人如果有幸現場聆聽歐巴馬或安倍的演講,媒體最關切的一定是他有無機會跑去和美、日領袖握手?即便是不得體的強迫對方「不期而遇」也在所不惜。台灣社會豈會責怪此人是在「聽」外國領袖的「訓」?

為什麼把上述場景移到北京,台灣人的思維、是非、教養就全盤打翻?

拿放大鏡盯退將

32名退將參與對岸舉行的孫中山誕辰150周年大會,遭綠營圍剿、恐嚇要取消他們的退休金,甚至要以《國家安全法》的有期徒刑伺候。中共總書記習近平在紀念會上強調中共是孫中山革命「最堅定的支持者」、「最忠誠的合作者」、也是「最忠實的繼承者」,又稱《建國方略》已由中共實現。習說的對不對,是關係台灣發展方向的大問題。因為繼承或背離孫中山,代表涇渭分明的兩條路。台灣根本不願認真、理性討論這個真問題,反倒拿著放大鏡盯著32名退休老人。「只見秋毫,不見輿薪」,斯之謂矣。

少數藍營對習的講話有反應,但反應的心態是吃味,怪中共搶了孫中山。他們不願面對習所說的真相,也未反省自己的疏於耕耘,讓孫在台灣幾無歷史地位可言。

綠營當然對孫不懷好意,因為孫創建民國的初衷,就是謀求中國統一和中華民族的復興。

總之,藍營偏安,愧對孫中山;綠營台獨,敵視孫中山。兩岸誰是孫的繼承者,在台灣是個毫不重要的議題。孫的僅剩價值,就是綠營攻擊藍營的工具。

發起攻擊退將的雖是綠營,但藍營竟也有人附和,指責退將的行為「不妥」、「缺少政治敏感度」。即便兩邊各打50大板,藍營此舉就已是自掘牆角,矮人一截,在為綠營鞏固話語權了。

藍營應該創造一種新的政治正確,闡明兩岸共同紀念孫中山,就是中華民國精神與價值的再肯定。退將此行不但沒有不妥,甚至有利兩岸和諧,比起綠營堅拒九二共識導致僵局,到底誰愛台灣?

回想去年北京紀念抗戰勝利70周年舉辦93閱兵一事,藍營有人也跟著綠營批連戰,該舉之荒謬,與今天藍營批退將事件如出一轍。

藍營糊塗拿香跟拜

國民黨無心、無力紀念抗戰,台灣人的抗戰史觀已被綠營洗腦,認定自己和日本同屬戰敗國,藍營的信念與價值已被刨除,但他們關心重點,竟然不是如何和綠營搶話語權,而是和北京搶抗戰功勞。誰是首要敵人,拿香跟拜的藍營不是搞不清楚,就是已被敵人收編。

退將前往對岸紀念孫中山,夏瀛洲說國軍共軍都是中國軍,李登輝說釣魚台是日本的,陳水扁說中華民國是甚麼碗糕,蔡英文在琉球立碑說台籍日本兵為正義而死。台灣社會究竟要支持哪一種行為和哪一種說法?還是要兼容並蓄,繼續精神錯亂、國格分裂?

台灣諸多錯綜複雜的問題,可以歸結為一個簡單的選擇題:我們要繼續援引外國反華勢力,與對岸同胞為敵,把自己搞得人心惶惶、社會撕裂呢?還是要放下冷戰、內戰思維,客觀、理性看待兩岸走向統一的必然與應然。綠營選擇前者,他們隨時都會起乩,就看藍營是否拿香跟拜,以及民眾是否隨之起舞了。(作者為遠望雜誌社社長)


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